ISLAM DAWAT
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
«И пусть будет из вас община призывающих к благому...»
(Сура «Аль-Имран», 104)
Во Имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир господину посланников, Пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам.
Аллах Всевышний сказал в Своей Книге [перевод смыслов]: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». Сура «Рассеивающие прах», 56 аят
Если человек узнал, что он создан только для поклонения Одному Аллаху, то обязанность на нём узнать, что такое поклонение.
Ибн Теймийа сказал: «Поклонение - это подчинение Аллаху, основанное на повиновении тому, что приказал Аллах устами пророков».
С дозволения Аллаха, в этом небольшом послании хочу вкратце разъяснить эту основу, а именно затронуть тему Таухида [Единобожия], т.к. религия всех пророков и посланников основывалась на Таухиде и полной покорности Аллаху, несмотря на то, что их шариаты [религиозные уставы] отличались, как сказал Всевышний: «Каждому из вас [пророков] Мы устроили устав и дорогу» Сура «Трапеза», аят 48.
Также, Всевышний сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: "Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!"» Сура «аль-Анбийа», 25 аят
Таухид имеет три составляющие:
Первая - Единственность Аллаха в обладании прекрасными именами и качествами (Таухид аль-Асма' ва-с-Сифат).
Вторая - Единственность Аллаха в господстве (Таухид ар-Рубубиййа).
И третья - Единственность Аллаха в Божественной природе, иначе говоря, в поклонении (Таухид аль-Улухиййа, или Таухид аль-'Ибада).
И целью послания всех пророков и посланников является исключительно, Единственность Аллаха в поклонении. «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Сура «Пчелы», аят 36
И это является наипервейшей обязанностью раба перед своим Господом, это первое, что он должен изучать и к чему должен призывать. Доводом этому является хадис от Ибн ‘Аббаса, о том, что пророк ﷺ отправляя Му‘аза [да будет доволен ими Аллах обоими] в Йемен, сказал ему: «Ты придёшь к народу, который относится к людям писания, и пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать пять ежедневных намазов. Если они покорятся тебе и в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды». аль-Бухари (3/225, 3/282-285) и Муслим (19)
Данный хадис подтверждает и не оставляет сомнения, что эта обязанность опережает намаз, закят, пост и все другие обязанности мусульманина. Каждый должен понимать, что без Таухида, от раба не примется ни одно его благое дело.
Для того, чтобы разъяснить этот вопрос Всевышний с времен создания Адама [мир ему], к каждой общине отправлял Своих посланников и пророков с призывом к Таухиду и отказу от ширка. «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Сура «Пчелы», аят 36
Первое что требуется от человека, чтобы стать мусульманином, это произнести слова Единобожия «Ля илаhа илла Ллаh, Мухаммад ар-Расул Ллаh».
Если во времена пророка ﷺ мушрики понимали смысл этих слов и отказывались произносить их, то сегодня большинство причисляющих себя к Исламу, произносят их, не осознавая их истинного смысла и не выполняют их условия. Для того, чтобы человек не отступился от него ни в чем и заслужил милосердие Аллаха, он должен выполнять семь условий этого свидетельства, без которых оно не принимается:
1) знание (исключает невежество);
2) убежденность (исключает сомнение);
3) принятие (исключает отказ);
4) повиновение (исключает непокорность);
5) искренность (исключает ширк);
6) верность (исключает ложь);
7) любовь (исключает ненависть).
Вместе с этим верующий должен отказаться от всех видов неверия и подчинения тагуту. «Кто отказывается от тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную рукоять, для которой нет сокрушения...» Сура «Корова», аят 256
«Урват Аль-Вуска» - «надежная рукоять» - по мнению муфассиров [толкователей Корана] и означает калимату «нет божества, кроме Аллаха». И ухватившийся за нее является отрекшимся от тагута, то есть от всего того, чему поклоняются наряду со Всевышним Аллахом.
Основа значения слова тагут в арабском языке – переступать предел или рамки [дозволенного].
Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тагут - это Шайтан». Имам Малик сказал: «Тагут - это все, чему поклоняются помимо Аллаха». Ибн аль-Каййим [да помилует их всех Аллах] сказал: «Тагут - это все то, относительно чего человек перешел границы [дозволенного], будь они объектами поклонения, или теми, за кем следуют, а также теми, кому подчиняются. Тагутом является тот народ или люди, которые судят не по законам Аллаха и Его посланника ﷺ, поклоняясь кому-либо наряду с Аллахом, следуя знанию, не имеющее отношение к Аллаху, подчиняясь в том, что, даже не зная, является ли это подчинением Аллаху».
Шейх аль-Ислям Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими [да помилует его Аллах] в своей книге «Усулю ас-Саляса» привел пять глав тагута.
• Иблис, да пребудет на нем проклятие Аллаха;
• Тот, кому поклоняются и он этим доволен;
• Тот, кто заявляет о знании сокровенного;
• Тот, который судит не по тому, что ниспослал Аллах Всевышний. На это указывают слова Аллаха:
«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение». Сура «Женщины», аят 60
Всевышний сообщил Своим рабам о поразительном поведении лицемеров, которые заявляют, что они уверовали в то, что принес посланник Аллаха ﷺ и то, что было ниспослано прежде, но обращаются на суд к тагутам. Под ними здесь подразумеваются все, кто принимает решения вопреки законам Аллаха.
Людям велено не обращаться на суд к тагутам. Разве можно совместить обращение на суд к ним и правую веру? Вера требует повиновения законам Аллаха и обращения к Нему на суд по любым вопросам, и если человек называет себя мусульманином, но предпочитает Его законам законы тагутов, то он — лжец, впавший в заблуждение по наущению сатаны. Именно поэтому Аллах сказал, что сатана желает, отклонив людей от истины, ввести их в глубокое заблуждение. См. Тафсир Корана ас-Саади
«Неужели они хотят суда времен невежества (джахилийи)? И чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» Сура «Трапеза», аят 50
• правитель, самовластный, изменяющий законы Аллаха.
Всевышний сказал пророку ﷺ: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день» Сура «Юнус», аят 15
Всевышний сообщил об упрямстве безбожников, которые отказались уверовать в пророка Мухаммада ﷺ. Когда им читают коранические аяты, в которых ясно излагается истина, они отворачиваются от них и делают дерзкие и несправедливые заявления. Они говорят: «О Мухаммад! Принеси нам другой Коран или замени коранические откровения другими». Да осрамит их Аллах! Кто еще осмеливался так дерзко выступать против Него, вершить такую чудовищную несправедливость…?! См. Тафсир ас-Саади
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих». Сура «Пчелы», аят 36
И необходимо знать каждому мусульманину и каждой мусульманке то, что решение Аллаха и Его посланника ﷺ выше любого другого решения, и какой бы вопрос не возникал между людьми, он возвращается к решению Аллаха и Его посланника, а тот, кто обратится к другому судейству, тот неверный как упомянул это Аллах: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» Сура «Трапеза», аят 44
И как же тот, кто говорит, что дозволено в наше время судить, не по тому, что ниспослал Аллах, потому что такой разрешил то, на запрете чего единогласие.
«Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» Сура «Женщины», аят 65
Поклялся Аллах собой, что они не уверуют, пока не выполнятся три вещи:
1. Пока они не изберут посланника ﷺ судьёй во всех делах (т.е. его шариат).
2. Пока не перестанут испытывать в душе стеснения от его решения.
3. Пока не подчинятся полностью его решению. И как может разумный человек быть доволен тем, чтобы на него опускались зловонные выдуманные созданиями законы, взамен законов Аллаха, которые Он ниспослал своему посланнику, чтобы вывести людей из мраков к свету?! См. Шарх Шейха Сулеймана аль-Ульвана к книге имама Мухаммада ибн Сулеймана ат-Тамими «Усуль ас-Саляса»
Когда мы поняли, что судейство или правление по выдуманным законам, вместо Шариата Аллаха выводит человека из религии, и что такой человек становится тагутом, то не оставляет сомнения, что главным тагутом сегодня является демократия и его приверженцы.
Демократия это — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса. Другими словами, это подчинение меньшинства, мнению большинства. Демократия имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме.
Демократия – это религия [Иблиса], со своим шариатом и сунной, со своими писаниями и законами. Этому можно привести следующий пример:
Религия Ислам Религия демократия
Коран Конституция
Шариат Аллаха Кодексы, законы
Сунна Пророка ﷺ Свобода выбора
Аллах ниспослал Коран, чтобы мы жили по нему, и отправил пророка ﷺ чтобы он разъяснил нам его. «Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных». Сура «Корова», аят 2
Демократия полностью противоречит Верному руководству от Аллаха, вот несколько примеров: законы демократии не предусматривают наказания, за большие грехи как ширк, колдовство, аборт, мужеложство, риба, прелюбодеяние, употребление алкоголя [и за многие другие большие грехи], а за воровство в противоречие Корану, предусмотрено тюремное заключение, тогда как, Аллах сказал: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они приобрели. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» Сура «Трапеза», аят 38 …место этого, демократия представляет полную свободу действии и слова, а это в корни противоречит учению Ислама. Это только часть из примеров.
В то время, как в нашей стране за цитирование аятов Корана или хадисов, возбуждаются уголовные дела и мусульман сажают в тюрьма, государство собирает налоги от ростовщичества, алкоголи, сигарет, азартных игр и т.д. Этого более чем достаточно, чтобы понять что, демократический режим является врагом мусульман.
Если ты все еще думаешь, что мы должны подчиняться выдуманным законам и правителям страны, гарантией которого является конституция, которая ничем не отличается от конституции и правителей России, США, Израиля, Китая или Японии и всех других стран, тогда чем мы отличаемся от христиан и иудеев, или других кафиров, тогда-как Всевышний сказал: «Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха - это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником». Сура «Корова», аят 150
Аллах нам сообщил, что христиане и иудеи являются врагами Аллаха и нашими врагами, так почему же мы живем как они, берем их законы и подчиняемся их трендам.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: "Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы - то вы последуете за ними туда" Ему сказали: "О Посланник Аллаха, ты говоришь про иудеев и христиан?" Он ответил: "А про кого же ещё?" Передали аль-Бухари и Муслим в "Сахихах"
С чем пришел пророк ﷺ, можно разделить на две части: это – Таухид и Шариат, то есть Единобожие и Закон Аллаха.
У мусульман есть свои законы, Коран и Сунна, который утвердил Аллах, и создал нас, для того чтобы мы жили по этому Шариату и поклонялись Ему посредством, осуществления его в жизнь. А тот, кто отрицает это, или считает что демократия лучше Законов Аллаха, является кафиром, и тот, кто подчиняется законам тагута в ослушание Аллаха, тот попадает в ширк в подчинении.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет подчинения сотворенному, в ослушании Творца!» Имам Ахмад «аль-Муснад», имам ат-Табарани «аль-Кабир»
Но если ты скажешь, что большинство живут так, и это обыденность, к которой все привыкли, то посмотри историю, когда мусульмане были в большинстве, когда мусульман поддерживали неверующие, когда пророков принимали их народы и не обвиняли их во лжи. Посмотри, каков был путь пророков и их сподвижников, и сравни с тем, что происходит сегодня. Разве они переставали работать и сражаться на пути Аллаха, из-за их слабости или малочисленности.
Если ты поищешь в Священном Коране слово «большинство людей» то ты найдешь: «не знают», «не благодарны», «не уверовали».
Если ты поищешь в Священном Коране слово «большинство из них» то ты найдешь: «грешники», «невежды», «отворачиваются», «не понимают», «слушают»!
Так будь же ты из малого количества, о которых Всевышний сказал: «мало из Моих рабов благодарны», «не уверовали с ним, кроме как немногие», «группа из немногих, и немного из последующих». И большое количество не является мерилом истины…
Всегда люди делились на два лагеря, лагерь имана [верующих], приверженцев Таухида и лагерь куфра [неверующих], приверженцев ширка. А также и были и третье, которые искали лишь мирскую выгоду, а это – мунафики [лицемеры]. «Когда они встречают верующих, то говорят: "Мы уверовали". Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: "Воистину, мы — с вами. Мы лишь издеваемся"». Сура «Корова», аят 14
О них Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: "Мы уверовали в Аллаха и в Последний день". Однако они суть неверующие». Сура «Корова», аят 8
Сегодня, когда усилилась странность [отчужденность] Ислама, и как сказал Абу Бутайн ан-Наджди [да помилует его Аллах] порицаемое стало одобряемым – а одобряемое порицаемым, и Сунна нововведением, а нововведение Сунной, и вырос на этом малый, и состарился взрослый, человек, огромная «заслуга» в этом сегодняшних лицемеров – Муфтията. Это люди, которые являются подчиненными и помощниками правителя. Если военные, полиция, депутаты и другие служащие защищают тагутскую систему оружием и своими руками, то муфтият утверждает это для народа как религию. Между ними перед Исламом нет никакой разницы. Почему они говорят, про людей, неверие которых известно (про тагутов), что они идут по более верному пути, чем верующие? Посмотри, как они трепещут перед своими правителями, выполняя их приказы, в ослушание Аллаха. Если ты в этом сомневаешься, то задайся вопросом, почему люди, которые объясняют народу религию, не говорят ни слова про Таухид, про тагут, про Шариат Аллаха. Скрывающим же подобные знания Всевышний сделал суровое предупреждение, сказав: «Поистине, те, которые скрывают то, что ниспослали Мы из ясных знамений и прямого руководства после того, как Мы разъяснили это людям в Книге, - тех проклянет Аллах и проклянут проклинающие» Сура «Корова», аят 159. «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех!» Сура «Мухаммад», аят 19